“唯……”
二人应诺，利仓脸上有些得意，阿忠则低下了头，但心里颇为不服，看得出来，这头小犟驴还是坚持墨家的理念。
黑夫放缓了语气：“我不反对墨子之言，我也期望能实现兼爱非攻，天下大同。但汝等秦墨，也应当清楚，必须先同天下之义，才能实现兼爱非攻，而不是反过来。在此过程里，征伐，死伤，都是少不了的。”
阿忠抿着嘴，这也是秦墨支持秦国一统的核心思想，但现实却是？中原是统一了，可相比于七国分立时，战争和徭役却一点没少。
在墨者看来，秦始皇欺骗了墨者，辜负了天下人的期待，他们已经对这位皇帝，失望透顶……
但对昌南侯，阿忠却觉得，他和那些唯皇帝之命是从的卿大夫不同！
于是阿忠拉住黑夫的马：“君侯，请让我说最好一句话，对瓯人杀戮太重，这不是同华夷之义的法子啊，反而让仇恨越来越深了……”
能不深么？黑夫苦笑，好办法他不是没有，像对付海东一样，通过商贸、文化的散播，加上移民进入，慢慢蚕食。
过个四百年，大概能见成效吧！广西得久一些，八百年。
历史上，两地完成这一进程，分别用了一千年和两千年……
可秦始皇可等不及哟，前后加起来，竟想要在四年之内搞定岭南，太急了。
强势的进入，势必引发剧烈的反抗，不是你死就是我活。华夷相互仇杀，历经千年不休，这就是整个南方的历史。历史上的土楼，不就是是中原移民进入后，主客矛盾的产物么？
只有到了现代，大家都成了“种花民族”，才能好好说话，即便如此，还是因为阶级、地域、民族、观念的不同，彼此嫉恨不休，在书评区里吵得不可开交呢。
所以想在公元前，在中原六国遗民还认为自己跟秦不是一家人时，要搞华夷一视同仁，爱无偏差？真是痴人说梦！
于是黑夫说道：“我是将军，三军系命于一身。不需要考虑敌人的喜怒哀乐，只需要思索，如何以最小的代价，打胜这场仗，让士卒和天下人得以休息。”
“若我不能胜之，皇帝陛下，立刻就会收回我的虎符，还会派别人来。到那时，他们的手段，可就要与我大相径庭了……从第一次南征起，形势便已如此，故吾以为，长痛不如短痛，快刀斩乱麻，才是减少流血的最好办法！”
“君侯此言有理！”利仓下拜，阿忠则久久无言。
黑夫也不管他如何想了，比手道：“好了，少谈国事，快去修好明轮船，本侯还有大用！”
阿忠还是乖乖去修船去了，黑夫有些无奈。
“这些墨家啊，搞科学和发明创造分明是一把好手，只可惜，是一群白左！”
……
白左，这就是黑夫对墨家华夷观的评价。
认同文化多元，大家都是平等的，相信爱与和平能解决一切，听起来很不错，但超出时代太远，太过理想化，只会被人认为是疯子。
所以墨家最终失去存活的土壤，彻底凋零……
而走到另一个极端的，就是法家了，韩非子相信人性是极恶的，天下不管是国与国，还是人与人，都只有利益计较的关系，弱肉强食，我不干掉你，你就要干掉我！
对墨家推崇的，完美的上古圣王，津津乐道的尚贤禅让，法家更是嗤之以鼻，甚至恶意地做出了“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君着也”的揣测，一把撕下了圣君身上的厚厚装饰，将血淋淋的事实摆在所有人面前！
对自己人都如此，更何况对夷狄？戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。如何把“他们”变成“我们”，好收更多赋税，这是法家人天天思考的问题。最终导致秦朝的律令里，蛮夷之人与秦人所生的孩子，籍贯必须是“夏子”，要承担与秦人一样的义务！
“务实，直接，有力。”这是黑夫对法家政策的评价。
所以，太过真实的法家，也没办法在台面上混太久，最终只能退居幕后，隐在中国人的骨子里……
法家、墨家都太极端，一个极左一个极右，他们的老对头儒家呢？
子思已经给出答案了：“中庸！”
进入土楼后，黑夫唤了方才跟在身后，却一言不发，只是冷笑的陆贾。
“陆生，你以为，墨者阿忠之言如何？”
陆贾讨厌墨者甚于法家：“不过是墨守成规，天下有内外之分，人民有华夷之辩，更有尊卑之异，爱当然是有等差的！古人云，非我族类，其心必异，戎狄蛮夷，不与华同，尊王攘夷，天经地义！”
这就对了，黑夫露出了笑，儒家就是这样，一方面，重视衣冠礼仪，鄙视蛮夷，并高举尊王攘夷的大旗。另一方面，又大喊“有教无类”，认为可用夏变夷，但不能是法家的生硬法令，而是要用优越的文化，去感化他们……
如果说，法家是硬刀子，那儒家就是软刀子。
黑夫摇了摇食指：
“攘夷，不适用在岭南，百越对中原秋毫无犯，是吾等自己打上门来。”
“这……”陆贾有些犯难，这场战争，的确很难冠上义战的名号啊。
黑夫道：“我想让‘征夷’也变得理直气壮，就像墨者的故事里，说什么禹征有苗不是攻，而是诛其元凶，为其建立秩序一样。”
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