华夏的乐器重视旋律的优美，这一点是和重视和弦调整的西方乐器是不同的。
当然，这种区别并不是造成现代华夏乐器整体衰落的原因。
西方乐器脱胎于宫廷，为贵族和宗教服务，虽然在古代的时候没有在民间大规模的普及，却也方便规范和整理成一个系统。
而华夏的乐器确实从上流阶层到寻常百姓都有流通，题材方面也是无所不有，万事万物皆可抒情。这样虽然普及度比较高，但是系统性却差了很多。
从而造成的后果就是，西方的乐器泾渭分明，练起来大同小异。而华夏的乐器，哪怕是同一种乐器，也会因为在不同的人手里，发出完全不同的音乐。
用简单通俗的话来讲，西方的乐器就是西餐。只要照着食谱做，大家做出来的菜看起来都是差不多一样的。
而华夏的乐器就是华夏的美食，各地域，各菜系，完全不同。
哪怕是相同的一道菜，也会因为地方的不同而味道和做法完全不一样。
所以，叫寻泽打算教给俞伯牙和钟子期的就是如何将华夏的乐器，最起码是贵族之间流通的音乐和乐器规范，整体做成一个系统。
这样，华夏就会诞生出民乐和贵乐两种不同的派系。说不上谁好谁坏，但是到了新的时代，人们自然而然的会选择最符合时代的那个派系。
俞伯牙听到叫寻泽的教学课程以后表示没有什么问题。但是钟子期有点儿为难。
你说我一个山里砍柴的樵夫，怎么被钦定成为了华夏音乐的创始人了。
不过钟子期之前虽然没有学过音乐，但音乐天赋是真的好，俞伯牙教了钟子期一点儿音乐知识之后，就发现钟子期能完全理解他说的每一个字，他演奏的每一个曲子的意思。
于是年轻的俞伯牙立刻将钟子期引为了知己，还打算回去以后立刻就派人去寻找钟子期，把他接到自己家里来。
约定好自己以后每天早上来教两人，叫寻泽便退出了绿洲世界，去找李家三兄弟了。
“老师，我们兄弟三人想了想，觉得我们的本意并非是讨厌一个女人当上了皇帝，而是觉得此事会让我们李唐皇室蒙羞。”
“是的。”李承乾说完以后，李泰也紧随其后的说道，
“我们三兄弟因为一个皇位而彼此仇视，虽然说出去有些不好听，但最起码我们是真心觉得，如果由我们当上皇帝，做的一定不会比父皇差。
但是父皇将皇位传给李治，然后李治去世后，武则天又继承了皇位。这在当时看来，明显是欺辱我们兄弟三人还比不上一个女人。”
“说一千道一万。”
叫寻泽坐在了三人面前，然后对着三人说道，
“你们还是对皇位有想法的。”
“既然上天赐予了我们治理国家的才华，如果没有机会使用它，那么人生又有何意义呢。”
李恪反驳道，
“如果我们只是寻常贵族家庭出身的孩子，那自然不会有这么多烦恼。但既然身负皇家血脉，必然要让这份血脉变得有意义。老师您说是吗。”
“我其实也是这样想的。”叫寻泽用手机遥控，打开了教室里的投影屏。
“你们看看这份地图。”
叫寻泽展开了中洲地图让几人观看。
因为历史已经改变，所以亚洲这个名词自然也消失的无影无踪。
作为称霸了世界数个世纪的华夏，将自己所在的土地命名为中洲，即便是欧美国家也没有任何异议。
中洲这个概念是在宋朝的时候被人提出来的。当时华夏的海军已经称霸了华夏周围的大洋，所以他们在划分中洲的时候，顺便也将东南亚和南亚次大陆划分了进去。
而这两个地方的国家在当时也的确属于华夏的属国。只不过后来伴随着华夏的衰落，一个投靠了西方，一个投靠了霓虹。
至于霓虹所在的土地，从唐代开始，就一直被视为华夏的地盘，只不过交由霓虹人代为看管。
但是谁知道在华夏衰落以后，霓虹和东南亚群岛的叛徒们彻底背叛了华夏，并且掀起了第二次东西大战，导致这一战之后，华夏周边环境陡然恶劣了起来。
叫寻泽当着李承乾，李泰，李恪三人的面，讲述了这一段历史，并且重点说明了这三块土地有多么的重要。
“老师的意思是？”
李泰听完叫寻泽的讲述，突然有点明白叫寻泽所说的方法是什么了。
“让我们为大唐去占领这些地方？！”
“没错。”
叫寻泽指着这三块地方说道，“以大唐目前的科技和武力，是绝对有能力征服这三块地方的。”
“霓虹和东南亚倒好说，但是南亚次大陆，这地方也太大了吧，真的能轻易征服吗？”
李泰看着南亚次大陆不比华夏小多少的面积，有点儿犹豫。
“这里的国家其实现在正处于最虚弱的时候。”
叫寻泽调出了唐代王玄策一人灭一国的历史给李泰看。
贞观二十一年，唐朝派王玄策为使前往天竺，结果正巧天竺内乱，篡位的大臣出兵拒绝王玄策进入，导致跟随王玄策的三十骑兵被擒，而王玄策本人也只能逃往吐蕃。
在原历史上，王玄策是依靠唐朝的威严在吐蕃发檄文获得了近万军队的支持，从而消灭了天竺。
但在历史改变以后，吐蕃此地早已没有了国家，有的只是大唐设置的数个殖民地。
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