易飞闻言狂喜道：“弟子多谢道祖指点。”
太上老君也没有阻止易飞自称弟子，虽然不算是他的真传，但是得了太上指点，称一声弟子还是没有问题的，当然，这也是因为易飞有足够的潜力才如此的。
“你的所求这里没有，至于以后会不会有，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。这句话想来你也是听过的，因此，只要你认为是对的，并一直坚持着走下去，终有一天能够走出一条新的道路来，那自然也就有了你所想要的法门。”
“不过，无论走哪一条道，在证道之前，你都要仔细想想什么是道？什么是法？当你想明白这个问题之后，便会明白，自己的道早就已经在自己的手里了。”
说完之后，也不管呆愣在原地的易飞，太上老君又架起祥，瞬间消失在原地，返回了天庭三十三重天。
显然，刚刚慢悠悠的驾云，便是做好了与易飞相见的准备，而易飞虽然陷入了思考，但是也没忘了行李礼道：“弟子多谢道祖。”
随后，易飞的元神返回了唐僧的身体之中，只余一缕元神在外支撑着他的行动，而大部分的元神则陷入了剧烈的思考之中。
此时获得指点之后，并没有什么醍醐灌顶，但是，却让他坚定了信念。
至于太上道祖在这两句话里面是否蕴含了什么其它的真意，易飞一时间也没有看出来，不过他却从里面听出了两个指点他证道的方向。
其中之一便是自己想要的那个自我成道之法，不过，太上道祖的言语之中已经说的很清楚了，这个世界并没有这个法门，甚至易飞怀疑这话里面的意思，还在告诉他其它的世界也没有这种法门，因为这句话里面无时无刻不在提醒着他，这个法门需要自己创造，开辟新的道路。
这让易飞有点疑惑，因为他觉得这种证自我之道，可使自己的大道在诸天万界通行的法门应该是存在的才对。
只是，就算是以他的脑洞，暂时也想不出来该如何证道。因此，两相冲突之下，易飞怀疑可能是自己的理解有些偏颇。或者说，这种自我成道，成的可能是神话大罗之道，那种无所不知，无所不能的大罗。
在他的认知之中，只有神话大罗的大罗之道才能通行诸天万界，至于其他世界的那些大罗金仙们，也只能在自己所在的大千世界以及同类型的世界之中保持着大罗位格，就像洪荒世界与西游世界。
因此，开创新的法门，易飞暂时没有相应的脑洞，也只能暂且搁置。
至于另外一条建议，要想想什么是道？什么是法？易飞暂且还有些不明白，毕竟，道就是道，法就是法。
不过，对于已经攥在自己手中的证道法门，易飞倒也不是完全没有想法，其实此时此刻，他手中就已经握有了两个证道法门，相比于其他修士苦苦寻觅那证道的一线生机，易飞已经是非常富裕的情况了。
其中的一个证道法门，便是接受洪荒世界的混元道果，或者是将自我成就的那颗虚幻道果与混元道果相融合，虽然一定程度上受到洪荒世界的制约，但也相对独立自由，算是最容易证道的法门了，甚至只要易飞想，回到洪荒世界之后，立刻就可以成就。
不过，易飞之所以对此法迟疑，便是因为受到世界制约的问题，对于他这个跨越诸天世界追寻大道的修士而言，受到一个世界的制约，甚至可能会随着一个世界的寂灭轮回而寂灭轮回，显然是有些难以接受的。
毕竟，不是每一次寂灭轮回之后，都能够重新成道的，甚至在轮回寂灭的过程之中，很大可能会被其他人篡道，对大罗修士而言，这也算得上是死亡的方式之一，不是道死，而是人死，更准确的说，是人成为了新的一个人。
至于最后还有一个法门，便是炼气之道了，也是易飞从进入修行开始，便作为根本大道之一不断修行的法门。
同时，这也是最接近易飞自我证道之法的法门，以力证道，力量归于己身，能够通行诸天世界。
但这个法门也并不是没有任何缺陷，完美无缺的，他通行诸天世界的原则是凭借着自己的力量对抗世界的压制，而不是与世界的大道相合。因此，相比于易飞想象之中的自我成道之法，这算是一个缺陷之一。不过，这都是可以忽略的小问题，真正让易飞无法坚定信心走炼气之道的，是他对于道家修士的认知问题。
对于诸天世界的道家修士而言，整体上都是基于炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道这四个步骤修炼的，无论是强大的世界还是弱小的世界。
而易飞的炼气术，可是只有炼气之法，至于炼神以及合道之法，是完全没有的，因此，易飞并不能坚定的走炼气之道，相比之下，虽然道果之法相对弱势，但对于精气神的修炼却是相对全面的，也是完全符合道家这四步修炼之法的。
踌躇了许久之后，易飞暂且放下了选择哪个法门证道。反而开始思索起了什么是道？什么是法？他觉得，当自己想清楚这个问题之后，也就明白了自己应该走哪一条路了。
“师傅，师傅！”
“嗯？怎么了？”
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