关于欧阳询诗词

《道失》

年代: 唐 作者: 欧阳询

已惑孔贵嫔,又被辞人侮。花笺一何荣,七字谁曾许。

不下结绮阁,空迷江令语。雕戈动地来,误杀陈后主。

《嘲萧瑀射》

年代: 唐 作者: 欧阳询

急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。

十回俱著地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。

《与欧阳询互嘲(询嘲无忌)》

年代: 唐 作者: 欧阳询

索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。

欧阳询楷书集字对联:古诗集句篇

人间净土,江上峰青 净念期圆果,摄心求太和 溪流环古刹,竹影绕禅房 白云回望合,青霭入看无 足临清净地,身在图画中 共知心似水,安见我非鱼 南天写佛意,东窗书真言 心随朗月高,志与秋霜洁 净业真称白,好山不改青 静观得众妙,展席俯长流 客心洗流水,荡胸生层云 万山拜其下,孤云卧此中 慈心施妙法,济众益良方 般若斯无相,心经即是空 有无量自在,入不二法门 春秋多佳日,山水有清音 乾坤容我静,名利任人忙 观鱼知道性,养鹤悟禅心 松竹无俗韵,山水有清音 竹夜风清远,溪深泉气清 有水皆含月,无山不带云 日月浮生外,乾坤大醉间 格超梅以上,品在竹之间 山吐天边月,溪流石上云 万松时洒翠,一涧自流云 空潭成对影,明月悟前身 少言不生闲气,静修可以永年 慈目净心法相,和风甘雨祥云 我笑有因真可笑,你忙无甚为谁忙 修心领悟存心妙,炼性当欲养性真 寺古僧闲云作伴,山深寺远月为朋 菩提树千年不老,罗汉松四季长春 一曲香泉应洗钵,千峰花雨不沾衣 山深自觉无寒暑,禅老无心记岁年 龙归法座听禅偈,鹤傍松烟养道心 仙露明珠方朗润,松风水月毕清华 千朵红莲三尺水,一弯明月半亭风 只有梅花一林月,相逢柳色五湖天 一竿竹影敲明月,半榻松风卧白云 当户老松生夕籁,满山红叶人新诗 万壑烟岚春雨后,千峰苍翠夕阳中 智水仁山观物妙,礼园书圃养天机 青山白云常自在,禅悦法喜悟无生 山中鹤寿不知纪,世上诗声早似雷 碧汉空中悬古寺,白云堆里响残钟 玉岫香云开法界,珠林花雨静禅心 秋气著人凉似水,晚山和我淡如云 道心静似山藏玉,书味清如水养鱼 心闲临水知鱼乐,晓起入林寻鸟声 言之高下在于理,道无古今惟其时 山色溪声真实义,天光云影去来身 妙示真如空色相,净开正觉摄声闻 竹秀石奇参道妙,水流云在示真谛 观大海者难为水,悟自心时不见山 古人所重在大节,君子于学无长师 山川寄迹原非我,天地为庐亦借人 清水莲花香万里,水天月色照千家 诸天岁月无古今,此地山林有性情 莫放春秋佳日过,最难风雨故人来 日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心 较量世上无穷乐,罗列人间未有书 极清净地是兰若,观自在身为竹林 云外闲吟发天籁,山中静雨落松涛 一帘花气分长昼,半榻松阴占早秋 只道诗人无佛性,自怜清格笑尘心 此心平静如流水,放眼高空看过云 自在自观观自在,如来如见见如来 古诗集句 见月长怜夜,为花不让春 云山起翰墨,星斗焕文章 一经传旧德,八座起文昌 山公惜美景,小谢有新诗 飞阁临芳树,前轩枕大河 云霞出海曙,梅柳渡江春 乡亭春水绿,江阁暝烟微 天垂五夜月,门掩百花塘 不如相视笑,更觉片心降 月好频移座,花飞复恋人 凤栖长近日,蝴蝶是前身 以此聊自足,不欲有所拘 引琴弹秋思,举酒对春丛 甘从千日醉,耻与万人同 白也诗无敌,褚公书绝伦 五更楼下月,一夜梦还家 风流还爱竹,春恨定因花 日华浮野雪,霞彩淡轻烟 鸟破凉烟下,人冲细雨来 动水花连影,听琴月堕光 此时逢国色,何必问桃源 鸟喧金谷树,花伴玉楼人 仙路迎三鸟,春风绽百花 月影侵床上,灯光落水中 丹青无不可,罗绮自相亲 才士得神秀,明公独妙年 山晚半天赤,林问坠叶黄 一径入溪色,六时闻磬声 返照开岚翠,空池浸月华 玉管箫声合,金炉烟霭微 气蒸云梦泽,波撼岳阳城 开门放山入,招月伴人还 平生感意气,此地多英豪 一泓秋水千竿竹,万卷仙经三尺琴 万卷图书天禄上,四时云月一篇中 入洛声华当世重,洗天风雨几时来 万里呈才无伴侣,一醉累月轻王侯 一声玉笛向空尽,十里香尘扑马飞 已知出郭少尘事,每许论诗注酒杯 飞流直下三千尺,疑是银河落九天 万里秋风吹锦水,五陵春色泛花枝 云阴鸟道苔方合,风满驿楼潮欲来 天下何曾有山水,老夫不出长蓬蒿 万树琪花千圃药,半潭秋水一房山 一林高竹长遮日,六枝仙桂最先春 十里飞泉绕丹灶,千寻幽涧浴云衣 万事渐消闲客梦,数篇今见古人诗 九天日月移朝暮,万国笙歌醉太平 万里春风动江柳,一夜秋声入井桐 不逐彩云归碧落,唯看新月吐蛾眉 天借烟霞装岛屿,月明楼阁在空虚 日落猿声连玉笛,风飘树影拂朱栏 九天雨露传青诏,万里风烟接素秋 万木长承新雨露,夕阳犹带旧楼台 大雅篇章无弟子,太平功业在山河 云树四围当户暝,水华千里抱城来 天阶夜色凉如水,老圃寒香别有秋 不把瑶华借风月,暂留琼佩卧烟霞 一路水云生隐思,半山溪雨带斜晖 人情已觉春长在,眼色相当语不传 一洞晓烟留水上,半床春月在天涯 三年行却千山路,一剑曾当百万师 山上孤云随马去,江边明月为君留 下看东海一杯水,长傍西山数片云 山翠自成微雨色,石泉流出落花香 云间树色千花满,竹里棋声暮雨寒 夕阳流水吟诗去,秋风明月度江来

精编欧阳询楷书集字对联

《欧阳询楷书集字对联:古诗集句篇》内容简介:欧阳询(557年-641年),字信本,唐潭州临湘(今湖南长沙)人。

官太子率更令,封渤海男。

书法工正、行。

存世书迹尚多,以《九成宫碑》、《化度寺碑》及传本墨迹《张翰》、《卜商》、《梦奠》等帖最为历代书家所重。

书法学习,视为正统,当从历代名碑名帖入手。

对某名家法帖碑书临摹到一定程度,明其运笔、结字等法理后,就应逐渐应用和创作。

书法写作的表现形式有对联、条幅、横幅、中堂、扇面、册页和手卷等,体现了传统书法艺术多样的美感特征。

对联字数简约,章法简洁,是比较容易掌握的形式因而在书法学习过程中,是学习者初涉创作的首选,不管是对专业的还是业余的书法学习者来说都备受青睐。

对联是讲究对仗的独特文学体裁,历史悠久,雅俗共赏,文人好悬挂书斋雅赏自勉,百姓爱贴门户庆喜纳福,因而对联还有特别重要的实用价值。

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《欧体集字贴》楷书对联古诗欧阳询九成宫书法成人碑帖学生欧楷毛笔字帖 《欧体集字帖》是上海书画出版社出版的图书,旨在为读者学习提供更丰富的参考。

书 名:欧体集字帖 《欧体集字帖》内容简介:"集字字贴"能使学书者比较便捷地从临摹转向创作,提高学习的兴趣,因此我社推出的"中国对联集字字贴系列"、"中国古诗集字字贴系列"和"中国古文集字字贴系列",广泛书法爱好者和书法教师的欢迎。

为了更方便读者挑选创作内容,现将颜、柳、欧三体楷书和一体隶书作为集字书体,综合对联、古诗、古文等集字内容,选编成"集字汇贴",旨在为读者学习提供更丰富的参考。

求关于故宫的诗词

《诗翰》册,明,彭年书,纸本,册页,共7开,每开纵26cm,横33.5cm。

行书,68行。

《诗翰》册释文钤“孔嘉”、“隆池山人”印2方。

收藏印钤“又书氏藏”、“破研斋”等印。

此册书法欹峭微侧,有苏轼书法意韵。

王世贞《吴中往哲像赞》云:彭年 “书初法晋人,己为楷,其小者信本(欧阳询),大者清臣(颜真卿),行、草则子瞻(苏轼)。

”但彭年舍苏轼丰腴、偏肥、卧笔,而以清劲爽健的笔锋使其笔法更为开放活泼,故王世贞又云:“行、草眉山若远耳。

” (撰稿人:傅红展)来源:故宫博物院紫禁城 七律金碧辉煌紫禁城,红墙宫里万重门。

太和殿大乾清静,神武楼高养性深;金水桥白宁寿秀,九龙壁彩御花芬,前庭后院皇家地,旷世奇观罕见闻。

故宫游感 七绝旧日明清帝王园,进宫只准众高官。

如今百姓来堂殿,尽可游观国宝颜。

北京长安街即景(老丘原创)京华小住忽经旬,十里长街往返频。

大厦连绵新布局,广场宽阔巧铺陈。

城楼曙色割昏晓,禁苑奇珍耀古今。

人与春风齐焕发,红墙绿树景长新。

故宫游 五律有幸故宫行,观光古殿惊。

人民真伟大,建筑好传神;帝苑豪华造,皇家气派倾。

辉煌中国宝,灿烂世文明。

游故宫 七绝紫禁城中一线穿,观宫看殿百千间,皇家气派余惊叹,文物古迹旷世鲜。

故宫游感 七绝旧日明清帝王园,进宫只准众高官。

如今百姓来堂殿,尽可游观国宝颜。

书法、古诗词兴趣爱好

书法的爱好者:王羲之世称“书圣”伟大的书法家。

代表作品有:行楷《兰亭序》;草书《十七帖》;行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》;楷书《乐毅论》、《黄庭经》等。

有天下第一行书的美誉,写出的字端庄清秀,飘若浮云,精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书。

书法的爱好者还有柳公权、欧阳询、苏轼等 古诗兴趣的爱好者有:李清照、李煜、曹植、李白、唐伯虎等

颜勤礼碑兰亭集旭古诗四帖分别是什么字体

楷书四大家:唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元赵孟頫。

一是:书学在唐代为鼎盛时期,凡及楷书,言必称虞、欧、褚、颜。

颜真卿即是其中最富革新精神的大书家。

颜真卿(709—785),字清臣,京兆万年(今陕西西安)人。

他出身名门,是著名学者颜师古的五世孙。

颜真卿为人笃实鲠直,向以义烈闻名于官场,曾为四朝元老,宦海浮沉,不以为意,后奉命招抚谋反的淮西节度使李希烈,为李所杀。

颜真卿的书法渊自家学,但其得以变革的启迪者,乃吴郡张旭。

由于他能兼取百家,自如取舍,留下大量书帖足可见其功力。

史学家范文澜在著述中每及于唐书,皆称“盛唐的颜真卿,才是唐朝新书体的创造者”。

颜的楷书,反映出一种盛世风貌,气字轩昂;而他的行草,使宋代米芾也心仪斯书,原因是那些书帖往往是在极度悲愤的心境中走笔疾书的,读者可从本文中领略个中滋味。

情溶于艺,艺才生魂,历史上大凡优秀的艺术,均不违背此一准则。

颜真卿,一位书坛的巨灵。

千百年来,唯颜鲁公能比肩书圣王羲之,雄视阔步于书坛。

唐代书坛固然以颜真卿为冠冕,而宋代也以颜书为大纛。

自兹以往,颜真卿的书魂形成了巨大的向力,而又积淀成中华民族书魂的重要部分。

《新唐书·颜真卿传》赞曰:“虽千五百岁.其英烈言言,如严霜烈日,可畏而仰哉!”英烈的日月人生,便是浇灌其书艺奇葩的不竭泉源。

二是:柳公权,唐代宗大历十三年(公元778年)——唐懿宗咸通六年(公元865年,终年88岁。

京兆华原(今陕西耀县)人。

宫至太子少师,故世称“柳少师”。

他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法,然后自成一家。

所写楷书,体势劲媚,骨力道健。

较之颜体,柳字则稍清瘦,故有「颜筋柳骨」之称。

穆宗尝问柳公权用笔之法,公权答云:「用笔在心,心正则笔正。

」穆公为之改容,如其笔谏也。

宋朱长文《墨池编》中说:“公权正书及行楷,皆妙品之最,草不夫能。

其法出于颜,而加以遒劲丰润,自名家。

”他初学王羲之笔法,以后遍阅近代书法,于是极力变右军法,学习颜真卿,又溶汇自己新意,使他的字避免了横细竖粗的态势,而取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结体严紧,后世学书者不少以柳字为楷模。

他二十九岁进士及第,在地方担任一个低级官吏,后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹,一时机为书法圣品,就被朝廷召到长安,那时,柳公权已四十多岁。

他的为人既有骨气有一丝不苟,同样地,他的字也显露了他这部分的特质。

也因为如此,提高了他在长安的声望与地位,一般王公贵族都不惜钜金争相请他。

晚唐书法经历盛中唐之后,盛极而衰,柳公权虽号一时中兴,但与颜书相比,仍略有高下之分。

唐代书法隆盛一时,至此已见式微。

柳公权的楷书参有欧阳询的笔法,往往将部分笔画紧密穿插,使宽绰处特别开阔,笔画细劲,棱角峻厉,虽用笔出自颜真卿,而与颜真卿的浑厚宽博不同,特别显得英气逼人。

柳公权享年八十岁,一共臣事七位皇帝,最后以太子少师死于任上。

他的传世书迹很多,影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等。

1、《神策军碑》:楷书,唐会昌三年(公元843年)立。

是柳公权的代表作之一,较后世熟知的《玄秘塔》书体风格更有特色,结体布局平稳匀整,左紧右舒,也是较好的临写范本。

2、《柳书金刚经》:楷书,唐长庆刚年(公元824年),四月刻。

原石毁于宋代。

有甘肃敦煌石室唐拓孤本传世,一字未损,今在法国巴黎博物院。

评论家认为楷书金刚经,具备了钟(繇)、王(羲之)、欧(阳询)、虞(世南)、褚(遂良)、陆(东之)各体之长,有很高艺术价值。

3、《玄秘塔碑》:楷书。

唐会昌元年(公元841年)上二月立,原碑现存陕西西安碑林。

此碑在传世的书迹中,最为著名。

是历来影响最大的楷书范本之一。

草书屏风 韩偓

韩 偓(唐) 何处一屏风?分明怀素踪。

虽多尘色染,犹见墨痕浓。

怪石奔秋涧,寒藤挂古松。

若教临水畔,字字恐成龙。

背景一:“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在适用中还有书画的艺术价值 。

这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。

它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。

是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。

怀素,字藏真,湖南长沙人。

原姓钱,幼年便出家做了和尚 。

生卒年月不可考 ,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。

他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。

他的草书名盛一时,到后来 ,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。

他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。

其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。

怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。

韩偓本人不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。

据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画 ,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜 。

尝读其《题怀素草书诗》(按即《草书屏风》)云云,非潜心字学 ,其作语不能迨此。

后人有得其《 石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸 。

”由于韩偓本人对书法有爱好和研究 ,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好 。

“ 何处一屏风 ?分明怀素踪 。

” 一开始就以问句突起,好象十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。

而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)!这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。

接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视 :“虽多尘色染,犹见墨痕浓。

” 前一句从“尘色染”中 ,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。

后一句说虽然蒙上了很多尘色 ,但还是可以看见那浓黑的墨迹 ,从“墨色浓”三字中 ,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情 。

这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。

前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见 ”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。

但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。

这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。

到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术 ,十分具体 、形象地再现在读者面前 ,而且具有怀素书法的特点 ,使人欣赏赞叹不已。

“怪石奔秋涧,寒藤挂古松 。

” 这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。

前一句是说怀素草书中的点,好象怪石正在向秋涧奔走。

这一比喻形象奇特,但有由来。

晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字 ,就表明它不同一般 ,体现出怀素草书的 “狂”的特色 。

在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。

后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真象枯藤(即“ 寒藤 ”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。

欧阳询 《八诀》说 :竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折 ,落挂石崖”。

“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。

两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来 。

而且 ,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。

这是书法作品中很难达到的高妙境界。

这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象:“若教临水畔,字字恐成龙。

” 如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。

这一想象更为奇特,但也并非无来处。

古人把写草书比为“笔走龙蛇 ”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电 。

”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。

从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫 ,生动活泼 ,显现了旺盛的活力。

另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高 。

“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结…

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